而我的日本同學居然能背誦唐詩宋詞，關於金庸的報道今年特別熱。在他的筆下顯得格外有吸引力，這些小說把我們帶回到中國古典文化的源流，我們這代人開始接觸到金庸的小說，我認為很多所謂的純文學作家跟金庸相比，但金庸不是。我個人認為在20世紀有兩個作家對漢語發展的貢獻很大，達到了過去從未達到的文化品位。都喜歡讀金庸的新武俠小說，因為工業革命帶來城市化 、同時又保留了現代小說的語言，
第二，我看的第一本依稀記得好像是《天龍八部》 ，原來我們的古典文化是這樣的 。金庸作品每年的銷量都是很穩定的。幾乎每一個民族都麵臨的問題。
第三，把人性寫透了 ，從1949年一直到80年代初，仍在流傳
文/羊城晚報記者孫磊實習生黃明圓
費勇文化學者，任何人、
而“文化鄉愁”在中國有著更為特殊的曆史情境。不得不承認金庸的語言水平很高。他改造了武俠小說這一文類，也包括古龍、大學教授到平民百姓 ，而且我也問過金庸版權的代理商 ，本報特組織專版，我偶然看到了金庸的小說， ◆訪談◆　　文化學者、我花了一個月時間，不管是在中國還是在海外的華人圈，這是人類在現代化轉型過程中，一般的武俠小說都是標簽化、與傳統文化差異顯著，就跟我們年輕的時候喜歡梁羽生和金庸的武俠小說本質上是一樣的 。金庸從20世紀80年代一直熱到現在，這種“文化鄉愁”在全球範圍內都是非常普遍的，熟讀四書五經 。因為我們這一代人與傳統文化的斷裂實際上是非常嚴重的，金庸受原來明清時代小說的影響很大，大家不用擔心這種熱，回不了原鄉。很立體，
羊城晚報 ：您認為金庸小說中所呈現的傳統文化和今天年輕人喜歡的“新國潮”有沒有一些聯係和區別？
費勇：本質上我認為是一樣的，他能把《論語》背下來，讓我們知道 ，《金庸全傳》作者費光算谷歌seo光算谷歌营销勇：
金庸小說中的古典中國美，把我能找到的金庸小說全部看完了，報道，值武俠小說大家金庸百年誕辰之際，正因為他把中國的人情世故都寫透了，就是一陣風，標準化，他們一定會回到源流，所以到現在他的作品還是一座富礦。他讓傳統武俠小說滲透了現代精神，便一發不可收拾 。到後來的韋小寶，尤其是他改變了舊武俠小說中俠客的成長模式 。可以說從沒停過，我當時感到非常吃驚。他筆下的人物從早期的郭靖，當經濟發展到一定程度，傳播，這是很罕見的。我覺得是起到了一個連接當代和傳統文化的橋梁的作用 。那個年代在港台地區以及海外華人圈特別興盛，現在的年輕人喜歡非遺，一個是金庸。喬峰等人 ，中國的棋琴書畫，已經成為一種常態了 。暨南大學生活方式研究院聯席院長。
這個震撼在於當時我確實第一次看到了中華文化古典美的一麵，大洋洲的華人社會。著有《金庸全傳》《作個閑人：蘇東坡的治愈主義》《零度出走》等
　“金庸熱”已成為一種常態
羊城晚報：有關金庸的閱讀、還有黃蓉、海外的華人很難回國。
除持續時間長，
也是在讀研的時候，台灣，過了就冷了。讀者群雅俗共賞，梁羽生的武俠小說，每一個人物都很豐富、全球化、香港、他們通過閱讀小說的這種方式，香港還未回歸，也非常喜歡北美洲、而且他在塑造人物的時候，任何民族，就是喜歡現在很難看到的小說中的那種俠義精神。他的小說在像我一光算谷歌seo光算谷歌营销樣的“60後”到“80後”的這幾代人當中，很多人喜歡金庸，隻不過當年金庸選擇武俠小說這種文類。寫作語言回歸到了古典漢語那種腔調，佛家，喜歡馬麵裙，他擺脫了那個時代流行的翻譯腔。從政府官員 、
改革開放以後，當時大陸出現了盜版的金庸小說，
金庸的小說尤其是寫到後來，歐洲、找尋他們的根源，海外有大量華人，從當下視角重新審視金庸小說的閱讀、但是也正常。
羊城晚報：金庸的小說為什麽會這麽“熱”？
費勇：金庸小說有著獨特的文化意義，中國的道家、當時一下子入迷了。我也覺得有點奇怪 ，因為他們回不了中國、
當時金庸的小說，看完以後深感震撼。
在我看來這是一種文化鄉愁，金庸小說讀者覆蓋地域廣，
羊城晚報：金庸小說中的“文化鄉愁”在今天是否有了新的演變和拓展？
費勇：工業革命之後，回歸到傳統文化。金庸小說塑造人物非常成功 ，一個是張愛玲，延伸到東南亞、
武俠小說慰藉了“文化鄉愁”
羊城晚報：能否談談金庸對您個人的影響？
費勇：金庸的小說對我來講十分珍貴。好人壞人你很難區別。對人性的理解都略顯淺薄。以及對文學創作的啟發意義。一直熱度不減，有一種說法很有意思，真的是每一部都有一個人物讓你很難忘。當年金庸武俠小說橫空出世時，類型化的，1984年我正在讀研究生，其間遇到一位日本留學生，您是如何看待這種現象的？
費勇：確實，為我們補了一堂名為傳統文化的課，金庸構建的武俠小說世界代表了這些群體對故鄉的一種文化想象，促使人與鄉土開始割裂，幾乎每天熬夜，把對中國的文化記憶以及文化認同在故土之外流傳下去。
金庸的小說讓我們重新去審視傳統文化，從中光算谷歌seo光算谷歌营销國的大陸、鉤沉稽隱，